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哈維爾和金正日的信念碰撞

關鍵詞:哈維爾 金正日
核心提示:12月17日,朝鮮最高領導人金正日逝世;12月18日,捷克前總統、劇作家哈維爾逝世。金正日與其父親金日成在朝鮮制造出一個人類史上的巨大奇跡──一個完全由獨裁者控制的、由謊言建構的國度,一個只有領袖與集體而沒有個人的國度,一個幻覺的國度。

  張鐵志

  12月17日,朝鮮最高領導人金正日逝世;12月18日,捷克前總統、劇作家哈維爾逝世。金正日是著名的極權者,而哈維爾是著名的反極權戰士,沒有比這兩個人的信念更針鋒相對的對比了。

  金正日與其父親金日成在朝鮮制造出一個人類史上的巨大奇跡──一個完全由獨裁者控制的、由謊言建構的國度,一個只有領袖與集體而沒有個人的國度,一個幻覺的國度。

  而哈維爾最著名的信念卻是“生活在真實中”(living in truth),是要人們打破幻覺,要人們重建個人的意義與責任。

  朝鮮比所有國家都更全面壟斷資訊,比所有國家都更成功地對國民進行洗腦。比如,家家戶戶都有廣播系統,而每天早上政府會通過廣播叫大家起床,然后開始告訴你要愛國家愛領袖……電視上的主播,乃至于你的鄰居,都不能表露真實的情感,每個人的靈魂仿佛是被一套神口的咒語所控制。

  而作為劇作家、異議者與總統的哈維爾念茲在茲的卻是要喚醒人的價值,是要在政治中尋找道德。他追求的反抗不是去直接與政治權力沖撞,而是要求生活本身的多元和實現這些要求的基本權利。“生存的本質是傾向于多元多樣和獨立自治的,是轉向人類自由和完善的”,他說,“所以,生活在真實中是人類對外力強加的反抗……是人類爭取重新獲得責任的意識,是一種明明白白的道德行為”。

  也因此,他批判的不只是政治權力的壓迫,而是絕對的意識形態控制,因為以意識形態來實行的統治,把人的生活和歷史變成僵化的理論和規律,從本質上扼殺和否定了生活的真實性。意識形態是一種封閉的、排斥性的信仰,它窒息了人生內在的多元經驗和真實性,在人與社會的直接體驗之間建構了一個代替真實世界的表象世界。這個表象世界最鮮明的標記就是一個個統治標語。

  沒有比朝鮮更完美的例子去展露意識形態的絕對統治、展現這個空洞的表象世界了,在那里,徹底抹滅了個體生命的各種豐富的可能性。

  當然,哈維爾的分析對象是已經進入“后極權”時期的捷克,人們已經不相信意識形態的謊言,只是因為恐懼,所以假裝相信。哈維爾筆下的捷克蔬果店經理貼上“全世界無產者聯合起來!”的標語,是因為他們雖然不相信這些表象,但他們知道不貼就會惹麻煩。也因此,哈維爾呼吁人們從良心出發,去“生活在真實中”,追求自己的真實生活,讓“真理的細胞逐漸浸透到充斥著謊言的生活的軀體之中,最終導致其土崩瓦解”。

  這就是“無權力者的權力”。

  然而,朝鮮的民眾有這樣的一個選擇嗎?還是他們其實已經自認為是“生活在真實中”,因為他們其實不知道那些只是統治者的謊言,他們也從不懷疑官方宣傳的意識形態?

  我們當然無法知道真實的答案,因為那里是一個不能被探索的黑暗世界。

  但無論如何,哈維爾與金正日兩人都讓我們更好地認識了什么是權力:前者教會我們如何面對與反抗權力,后者讓我們看到權力如何被瘋狂地放大從而吞噬了人的意義,并且讓我們知道要如何警醒。

  (本文作者張鐵志,臺灣知名政治與文化評論人,現任臺灣《新新聞周刊》副總編輯,今年于兩岸出版《時代的噪音:從迪倫到U2的抵抗之聲》,并擔任多個NGO的理事與董事。文中所述僅代表他的個人觀點。)

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